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天人合一、萬物并育
時間：2023-07-12 來源：光明日報 作者：董建霞
近日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。其中，“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”是習(xí)近平總書記專門列舉的重要元素之一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中有機(jī)整體的宇宙觀、生態(tài)觀，彰顯了新時代生態(tài)文明建設(shè)的深厚歷史底蘊(yùn)和文化積淀。
在中國傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的思想理念貫穿于諸子百家的經(jīng)典文獻(xiàn)中，最典型的代表人物是莊子。莊子曾言：“天地與我并生，而萬物與我為一。”在莊子看來，人和自然萬物同屬天地造化的產(chǎn)物，共處在一個有機(jī)統(tǒng)一體當(dāng)中，此之謂莊子的“齊物論”。漢代董仲舒在《春秋繁露》中說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”，強(qiáng)調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。董仲舒通過將陰陽、五行學(xué)說合而并用，提出“天人同類、相感相應(yīng)”之說。
“萬物并育”出自《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”這句話的原初意義是強(qiáng)調(diào)萬物并育不相妨害、道路并行互不沖突，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化追求寬廣胸懷、深厚仁德和高明智慧的理想境界。從生態(tài)視角來看，意味著自然中的每一個體、每一對象都有其存在的理由，它們可以共同存在，彼此之間并不相互排斥。“天人合一、萬物并育”所表達(dá)的人與萬物共同存在、統(tǒng)一于大自然的生態(tài)觀念，今天愈加彰顯其恒久價值，為構(gòu)建中國特色生態(tài)哲學(xué)提供了寶貴的文化源泉，梳理出明晰的思想脈絡(luò)。
“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會之間的和諧共存，凝聚了中國古人關(guān)于人與自然關(guān)系的智慧與思考。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的生態(tài)哲學(xué)思想，將“天人合一、萬物并育”思想予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律開展生態(tài)文明建設(shè)，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循，也為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國經(jīng)驗。
正確處理好人與自然的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”黨的二十大報告提出，推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”體現(xiàn)了中華民族尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的文化傳統(tǒng)，有利于鋪就中國式現(xiàn)代化的綠色底色。人與天地自然萬物是共存關(guān)系，相即相容、相互依存、和諧共生，共同維持著整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此，必須堅持人與自然和諧共生，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
正確處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。這些重要論述深刻闡明了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”在強(qiáng)調(diào)人與自然共生的同時，也認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)善待自然，對自然資源取之有時、用之有度。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必須處理好滿足人們自身需要與保護(hù)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，堅持“在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”，貫徹新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，做大循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。
正確處理好生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來。國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。”習(xí)近平生態(tài)文明思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含生態(tài)哲學(xué)的創(chuàng)新，不僅推動了我國當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)工作，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”倡導(dǎo)以系統(tǒng)性、整體性觀念建立人與自然和諧共處的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了對自然規(guī)律更深層次的把握，還是人類實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的追求和理想，為全球生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供了更好范式，向世界貢獻(xiàn)人與自然和諧之道、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的中國方案。
（作者：董建霞，系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、濟(jì)南社科院歷史文化研究所所長）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
